白话文翻译
祝融向岐伯问道：“暑气和火气引发的病症都属于热症，为什么在六气中要把它们分为两种呢？”
岐伯回答说：“暑病大多在夏天形成，而火病在四季都有可能出现，所以把它们分为两种。”
祝融又问道：“火病虽然四季都有，但大多在夏天形成，热邪在夏天蕴积然后在其他季节发作，这样的话应该把火病包含在暑病里面呀。”
岐伯说：“火病不只是在夏天形成，四季都有可能形成。火适宜潜藏而不适宜发作，火在夏天发作，是因为外界的火引发了体内的火。在其他季节，虽然没有外界明显的火引发，但火蕴结在脏腑之中，常常能自行发作，它发作时那种酷烈的势头，比由外界火引发的更厉害，怎么能只谈暑而不谈火呢？”
祝融说：“火不应该发作，一旦发作大多难以救治。这和暑热侵犯人体导致的病症有什么不同呢？”
岐伯说：“暑气和火气看起来相似但实际上是不同的。正因为它们不同，所以夏天的火病不能和春秋冬季节的火病相提并论。也正因为它们有差异，所以即使在夏天，暑气引发的病症也不能和火气引发的病症混为一谈。火病是脏腑自身产生的热，不是夏天暑热所导致的火。所以火症即使发生在夏天，仍然是火症，不能说火就是暑，暑就是火。”
祝融说：“暑气和火气确实不是一回事，把它们分为两种气是合适的。”
陈士铎评价说：“暑气和火气不能相提并论，这话说出了真正的道理。”
幽默风趣解读
暑与火：六气中的“热兄弟”之争
嘿，您瞧，这祝融带着满心的疑惑，像个打破砂锅问到底的好奇宝宝，来找岐伯了。祝融挠挠头，一脸不解地说：“岐伯呀，您看这暑气和火气，搞出来的病都是热症，为啥在六气里还非得把它们分成两拨呢？它们不就像一对热乎的兄弟嘛，干嘛要分开呀？”